Voces de Cuba: Yoel Su√°rez

El 5 de febrero de 2020, Yoel Su√°rez fue citado a la estaci√≥n de polic√≠a de Siboney en La Habana donde fue interrogado durante tres horas por un agente de seguridad del estado que le inform√≥ que ser√≠a declarado ‘regulado.’ La declaraci√≥n somete al Sr. Su√°rez a una prohibici√≥n indefinida de viajes internacionales, una t√°ctica com√ļn de las autoridades cubanas para perjudicar a personas que consideran “pol√≠ticamente sensibles”.

Como periodista independiente, el Sr. Suárez ha trabajado con medios de comunicación no estatales en Cuba desde 2014 y ha escrito extensamente sobre temas de derechos humanos y libertad de religión o creencias. Como resultado de su trabajo, él y su familia han sido objeto de hostigamiento regular por parte de las autoridades cubanas.

Hoy, hace m√°s de seis meses, el Sr. Su√°rez contin√ļa bajo la prohibici√≥n de viajar, y √©l y sus familiares han recibido m√ļltiples visitas de agentes de seguridad del estado de Cuba.

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En la l√≠nea del fuego frente a la LdRC: ‚ÄúEl odio de toda la gente estaba presente.‚ÄĚ

En algunos pa√≠ses latinoamericanos, l√≠deres religiosos frecuentemente desempe√Īan papeles como l√≠deres comunitarios y defensores de los derechos humanos. Como resultado, estos l√≠deres se enfrentan al acoso, la intimidaci√≥n e incluso la violencia en las manos de actores estatales y no estatales. Durante las √ļltimas semanas CSW ha presentado entrevistas con l√≠deres religiosos quienes trabajan en la regi√≥n para destacar sus experiencias en la primera l√≠nea frente a la libertad de religi√≥n o creencia (LdRC).

Yilber es un pastor protestante trabajando en Cuba.

‚ÄúHe conocido tantas amenazas en mi vida cristiana, que sinceramente es imposible enumerarlas. Es algo que quiero ilustrar y para ello no me apoyar√© en generalidad alguna o ejemplos abstractos o subjetivos, sino que presentar√© las marcas que arrastra mi familia desde que salimos de nuestro pueblo a desempe√Īar funciones pastorales.

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Cuba y la libertad de religi√≥n o creencias: una entrevista con Ricardo Fern√°ndez Izaguirre

Ricardo Fernández Izaguirre es un defensor de la Libertad de Religión quién fue detenido arbitrariamente el 12 de julio por agentes de seguridad del estado después de abandonar la sede de las Damas de Blanco en La Habana, donde había estado documentando violaciones de la libertad de religión o de creencias (LdRC). Pasó una semana detenido, durante los primeros cuatro días fue completamente incomunicado y no podía contactar su familia o amigos.

El 19 de julio Ricardo fue liberado. En esta entrevista habla de su experiencia, y explico por qué va a seguir defendiendo la LdRC a pesar de su encarcelamiento reciente.

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“El trabajo de los defensores de la Libertad de Religión y creencias en Cuba (LdRC) es un camino largo, que pasa por las desilusiones (cuando los afectados se niegan a denunciar) y por la represión gubernamental, cuando la policía política persigue, acosa, hostiga y encarcela a los que tratan de hacer valer los derechos humanos. Pero al final del camino está el agradecimiento sincero de los que vieron sus casos resueltos y la convicción profunda de que Dios respalda cada paso que damos llevando esperanzas, como ovejas en medio de lobos (Evangelio de Mateo 10:16).

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La vida en Cuba bajo los Castro

Se puede ver la traducción en ingles, aquí [For the English translation, click here]

Mario Felix Lleonart Barroso es un prominente pastor bautista y activista de los Derechos Humanos de Cuba. Queríamos escuchar a la perspectiva de un nacional cubano de la muerte reciente de Fidel Castro y los efectos potenciales que esto tendrá en la libertad de religión y conciencia en la isla.

 ¬ŅCu√°l es el significado simb√≥lico para los cubanos de la muerte de Fidel Castro?

Desde hace muchos a√Īos el pueblo cubano program√≥ su psicolog√≠a de masas afirmando que nada cambiar√≠a realmente en Cuba hasta la muerte de Fidel Castro. En este sentido se ha cumplido la meta de espera auto impuesta por el propio pueblo cubano. Fidel Castro trat√≥ durante todo el tiempo de su poder a Cuba como si fuese su propia finca particular. Revertir la herencia de miseria que en todos los sentidos este hombre llega a Cuba no ser√° f√°cil. Cortar los lazos de sus familiares y c√≥mplices ser√° un gran desaf√≠o todav√≠a. Pero todos sabemos que el plazo que el pueblo de Cuba ha terminado y que a partir de ahora comienza a destejerse la madeja. Con la muerte de Fidel Castro es como si la maldici√≥n se hubiese roto.

¬ŅCu√°l era la relaci√≥n entre Fidel Castro y la libertad de religi√≥n/los grupos religiosos en Cuba?

Desde que Fidel Castro anunci√≥ a principio de los a√Īos ¬ī60 su alianza con el imperio estalinista adopt√≥ tambi√©n su adversidad a todo lo que fuese religi√≥n. Aunque su prop√≥sito era hacer desaparecer de Cuba todo vestigio de religi√≥n, no lo logr√≥. Fusilamientos, campos de concentraci√≥n, c√°rcel, fueron algunas de las medidas extremas que su r√©gimen adopt√≥ en los primeros a√Īos de su opresi√≥n. Con la ca√≠da del muro de Berl√≠n en 1989 y la ca√≠da del campo socialista Fidel Castro tuvo que cambiar su pol√≠tica de persecuci√≥n abierta a cierta tolerancia. El cambio m√°s relevante fue la reforma constitucional de 1992 que declar√≥ que el Estado cubano pasaba de confesionalmente ateo, a laico. En este caso su pol√≠tica pas√≥ de tratar de destruir a intentar manipular a la religi√≥n y a grupos religiosos. La mayor expresi√≥n de esto es la Oficina de Atenci√≥n a los Asuntos Religiosos del Partido Comunista de Cuba, una entidad en la c√ļspide del poder pol√≠tico dedicada a decidir qu√© permitir y que derogar, de acuerdo a los intereses pol√≠ticos de los castro, en materia religiosa.

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