“No lo compraré, China”: El costo de la “Fast Fashion” para las minorías religiosas y étnicas en la región China de Uigur

Una nueva sudadera de algodón llegó a mi casa esta semana, con tres palabras en la etiqueta que hizo que mi mente diera vueltas: ‘Hecho en China’. ¿Pero en qué parte de China? ¿Se hizo en la región de Uigur? ¿Era esta sudadera un producto del trabajo forzado? ¿Yo era parte de este problema; aunque sin saberlo, alimentaba una industria que sabía que estaba arraigada en la difícil situación de las minorías religiosas y étnicas de China?

¿De dónde viene el algodón de China?

China es uno de los mayores productores de algodón del mundo y la mayor parte de su algodón se produce en la Región Autónoma Uigur de Sinkiang (la región de Uigur), conocida por muchos uigures como “El Turquestán Oriental”. Informes fiables afirman que la región de Uigur produce el 84% de la producción de algodón de China, y es el principal proveedor y exportador de algodón de prendas de vestir y productos textiles a las fábricas chinas e internacionalmente.[1] La Coalición para Poner Fin al Trabajo Forzoso de Uigur cree que el 20% del algodón del mundo proviene de la región de Uigur.

Continue reading ““No lo compraré, China”: El costo de la “Fast Fashion” para las minorías religiosas y étnicas en la región China de Uigur”

“Nadie es inmune a las redadas”: La Vida de los Uigures en la Región de Sinkiang, China

La Región Autónoma Uigur de Sinkiang de China está presenciando actualmente una crisis de derechos humanos sin precedentes en la que entre uno y tres millones de uigures predominantemente musulmanes, kazajos y miembros de otras minorías étnicas han sido detenidos sin cargos, ni juicio en los llamados “campos de reeducación”. El siguiente blog está escrito por un experto en cultura uigur y arroja luz sobre cómo es la vida para los que están dentro de la región.

“Imagina un mundo donde todos tus movimientos son observados. Donde se supervisa a quién conoces, a quién visitas e incluso de qué hablas. Donde se puede ser detenido en un autobús a mitad de viaje o detenido fuera de tu coche en un punto de control, donde tus pertenencias, tu identidad, tu cara, tus huellas dactilares y tu iris se escanean varias veces al día, y donde el contenido de tu teléfono podría enviarte a prisión por el resto de tu vida.

Esta es la nueva realidad para más de 10 millones de uigures (pronunciados Weega) en la provincia de Sinkiang, al noroeste de China, desde que el ex gobernador del Tíbet, Chen Quanguo fue convocado para asumir el control, en lo que fue considerada como la segunda provincia más problemática de China en 2017 a los ojos de Xi Jinping y el Partido Comunista Chino.

Continue reading ““Nadie es inmune a las redadas”: La Vida de los Uigures en la Región de Sinkiang, China”

“I’m not buying it, China”: The cost of fast fashion for religious and ethnic minorities in China’s Uyghur region

A new cotton jumper arrived in my post this week, with three words on the label that sent my mind spinning: ‘Made in China.’ Whereabouts in China? Was it made in the Uyghur region? Was this jumper a product of forced labour? A token of a part I had played – albeit unknowingly – in fuelling an industry which I knew to be entrenched in the plight of China’s religious and ethnic minorities?

Where does China’s cotton come from?

China is one of the world’s largest cotton producers and most of its cotton is produced in the Xinjiang Uyghur Autonomous Region (Uyghur Region), referred to by many Uyghurs as ‘East Turkestan.’ Credible reports claim that the Uyghur Region produces 84% of China’s cotton output, and it is the main supplier and exporter of cotton, apparel, and textile products to Chinese factories, within China and internationally.[1] The Coalition to End Uyghur Forced Labour believes that 20% of the world’s cotton comes from the Uyghur Region.

Continue reading ““I’m not buying it, China”: The cost of fast fashion for religious and ethnic minorities in China’s Uyghur region”

On 4 June We Remember…

On 4 June 1989 Chinese army troops brutally supressed peaceful protests for freedom and democracy, killing and wounding thousands of people in Tiananmen Square in Beijing, in what has become one of the most infamous days in China’s history.

31 years on, the current human rights situation is itself a tragedy. The Chinese Communist Party continues to violate the rights of citizens across the country, stamping out dissent, stifling freedom of expression, and tightening its stranglehold on the right to freedom of religion or belief.

Today we remember all those who lost their lives in the bloodshed and stand with their families as they continue to seek justice. We also remember those who have since been targeted by China’s oppressive regime, and urge the international community to hold China to account for severe violations of human rights.

Continue reading “On 4 June We Remember…”

Language matters: What is terrorism?

Academic and terrorism researcher David Tucker once wrote: “Above the gates of hell is the warning that all that enter should abandon hope. Less dire but to the same effect is the warning given to those who try to define terrorism.”[1] Today, his words still aptly describe the continuing search by states and international bodies for a definition of terrorism.

A search for consensus

The United Nations (UN) has made several attempts to provide a general definition of terrorism, in contrast to describing specific acts of terrorism. It had a degree of success in the 1990s, with some progress made towards a general definition. In 1994 the non-binding ‘Declaration on Measures to Eliminate International Terrorism,’ endorsed by the UN General Assembly, defined terrorism as  “criminal acts intended or calculated to provoke a state of terror in the general public, a group of persons or particular persons for political purposes.”

This was followed by a 1996 General Assembly Resolution 51/210, which established an ad hoc Committee to find a Draft Comprehensive Convention. However, when the Committee presented its report, the proposed definition was met with controversy and disquiet in the ad hoc Committee.

Continue reading “Language matters: What is terrorism?”