Farmers in Vietnam.

Una brecha entre la política y la práctica: en Vietnam, muchas comunidades indígenas tienen prohibido usar su propio idioma

“Tuvimos una celebración navideña con pancartas en diferentes idiomas como Jarai y Ede. A las autoridades no les gustó, así que nos prohibieron usar las pancartas en nuestros idiomas”.

Cristiano de un grupo indígena en Vietnam

El artículo 5 de la constitución de Vietnam establece que “cada grupo étnico tiene derecho a usar su propio idioma y sistema de escritura, para preservar su identidad nacional y promover sus buenas costumbres, hábitos, tradiciones y cultura”.

Y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, del que Vietnam es parte, establece que a las personas pertenecientes a grupos minoritarios no se les negará el derecho, en conjunto con los demás miembros de su grupo, a disfrutar de su propia cultura, a profesar y practicar su propia religión, o utilizar su propio idioma».

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A United Nations building in Geneva, Switzerland.

Decepciones en la ONU, pero no debemos dejar que los desafíos oscurezcan el bien que puede lograr

A principios del mes pasado, la Asamblea General de la ONU (AGNU) votó para elegir a 14 nuevos miembros del Consejo de Derechos Humanos (CDH) para servir del año 2023  a  2025. Entre los candidatos se encontraban Sudán y Vietnam.  El primero fue elegido en una elección de pizarra limpia, lo que significa que el número de candidatos igualó el número de escaños disponibles, mientras que el segundo derrotó a Afganistán y la República de Corea (Corea del Sur).

La elección de ambos estados es profundamente decepcionante.

Sudán está dirigido actualmente por un líder militar que tomó el poder ilegalmente el gobierno de transición esta liderado por civiles en un golpe de Estado en  octubre de 2021, y  donde  el año pasado se caracterizó por el asesinato y la brutalidad  en contra de manifestantes pacíficos, y los intentos de revertir los limitados avances en materia de derechos humanos logrados bajo el gobierno de transición, incluso en relación con el derecho a la libertad de religión o creencias.

El Partido Comunista Vietnamita (PCV) ha liderado la parte norte de Vietnam desde 1954, y tomó el control del resto del país en 1975, tras el colapso del gobierno de Vietnam del Sur. Durante ese tiempo, el PCV ha violado repetidas ocaciones los derechos humanos, incluida la LROC y los derechos a la tierra, mientras que continuamente ataca a quienes solicitan o defienden tales derechos con acoso, detención arbitraria, encarcelamiento, violencia física e incluso tortura.

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Tú eres mi otro yo: La importancia de educar a las mujeres mexicanas del futuro

Florinda tenía apenas 11 años cuando su familia fue desplazada de la comunidad de San José Yashtinín, Municipio de San Cristóbal de las Casas, en el estado de Chiapas, México en 2012. No pudo continuar con sus estudios durante dos años después del desplazamiento de su familia porque el papeleo y los certificados que necesitaba para inscribirse en una nueva escuela se quedaron en el lugar del que tuvo que huir. En 2019 en una entrevista con CSW mencionó que esperaba terminar sus estudios para enseñar a otros niños. 

Otra mujer, Alma, tenía 17 años cuando su educación fue interrumpida después de que su familia fuera desplazada por la fuerza de su comunidad en Tuxpan de Bolaños, Municipio de Bolaños, en el Estado de Jalisco, en diciembre de 2017. Posteriormente no pudo inscribirse en una nueva escuela, por lo que tuvo que renunciar a sus planes de convertirse en enfermera. 

Hace tres años, para conmemorar el Día del Niño en México, Alma viajó a la Ciudad de México para reunirse con funcionarios del gobierno. También se reunió con el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED) quien lamentó lo sucedido: “Les debemos una disculpa, este país les debe una disculpa… Ciertamente hemos fallado en el proceso, pero estamos aquí para protegerte, para que tu trayectoria en la vida sea lo que tú has deseado que sea“.

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“Un nuevo frente” en búsqueda de la justicia en Cuba

En la noche del 28 de febrero, la policía cubana y agentes de la Seguridad del Estado realizaron un allanamiento, apresando a un hombre al que buscaban desde hacía 44 días. Lo llevaron a un centro de interrogatorios y le dieron un ultimátum: Abandonar el país en una semana o pasar los próximos 30 años en una prisión de máxima seguridad. A principios de marzo, el hombre se despidió de su esposa y de su pequeña hija y abordó un avión rumbo a Europa. Dieciocho horas después, presentó una solicitud formal de asilo en Suiza.

El hombre no había cometido ningún acto de violencia, ni había robado nada. Él es un pastor. Su único delito fue haber extendido su labor pastoral para alcanzar y orar con las familias de los presos políticos.

El gobierno cubano ha temido durante mucho tiempo cualquier vínculo entre grupos religiosos y disidentes políticos y, durante décadas, ha hecho un gran esfuerzo para mantener a ambos lo más separados posible. Esta es en parte, una estrategia general para aislar socialmente a todos aquellos que considera disidentes, incluidos activistas políticos, defensores de los derechos humanos y periodistas independientes, con el fin de debilitarlos y, en última instancia, neutralizarlos. Sin embargo, es también, lo admita o no alguna dirigencia del Partido Comunista de Cuba, un reconocimiento del poder que se produce por la combinación de la espiritualidad con la lucha por la justicia y la libertad.

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«La iglesia se quedó sin templo» – La historia de Alain Toledano Valiente.

«Nos desalojaron por primera vez en el año 2007. Los del Gobierno irrumpieron en nuestra casa [y] nos echaron a la calle – tomaron todo lo que nos pertenecía y lo arrojaron a la calle. Nos quedamos sin hogar. Al mismo tiempo, el Gobierno demolió nuestro templo, nuestra Iglesia Emanuel. Destruyeron el suelo y se lo llevaron. Dejaron todo el lugar en ruinas. Confiscaron nuestro terreno. Esta fue la primera agresión de esa escala. Destruyeron y tomaron todo lo que nos pertenecía, nuestras posesiones familiares, nuestro equipo de sonido e instrumentos musicales. Todo lo que la iglesia tenía nos fue arrebatado a la fuerza, se llevaron todos nuestros aparatos tecnológicos. La iglesia fue despojada de su terreno, su propiedad y posesiones, se quedó sin un templo y nosotros nos quedamos en la calle sin hogar».

Pastor Alain Toledo Valiente en una entrevista con CSW, septiembre de 2020.

Menos de diez años después, la iglesia Emanuel en Santiago de Cuba fue sometida a un segundo gran ataque. A las cinco de la madrugada del cinco de febrero de 2016, militares, agentes de seguridad del Estado y agentes policiales rodearon la propiedad donde la iglesia estaba ubicada y donde la familia Toledano vivía. El pastor Toledano se encontraba en el extranjero en ese momento, pero su esposa fue llevada bajo custodia por las autoridades gubernamentales y la mantuvieron incomunicada durante el tiempo que duró la demolición —desde las cinco de la mañana hasta las siete de la tarde— También fueron detenidos alrededor de 40 miembros, y la iglesia junto con la casa fueron demolidas.

Estos incidentes —las demoliciones de noviembre de 2007 y de febrero de 2016— constituyen dos hilos sombríos del gran entramado perturbador de avasallamientos por parte de las autoridades cubanas hacia el pastor Toledano, que han continuado a lo largo de dos décadas. Más de seis años después de la segunda demolición que sufrió la iglesia, los ataques hacia el pastor Toledano, su iglesia y su derecho como congregación a un templo continuaron acrecentándose.

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