Día Internacional de la Mujer: un llamamiento para poner fin a la violencia sexual y de género relacionada con los conflictos

Advertencia: este blog contiene detalles que algunos lectores pueden encontrar sensibles.

‘Destruyeron mi vida; Me vendían y me compraban como a una oveja‘.

Kofan tenía 14 años cuando los terroristas del Estado Islámico (EI) la secuestraron en su aldea en Sinjar, en el norte de Irak, en 2014.

Durante la década siguiente, fue vendida como esclava sexual varias veces y, en un momento, fue “propiedad”, junto con otras seis mujeres, de un anciano llamado Abou Jaafar. Todas las mujeres del grupo fueron brutalmente golpeadas y violadas repetidamente mientras estaban en cautiverio.

El mes pasado, Kofan fue rescatado del campo Al-Hawl en el noreste de Siria, donde se encuentran retenidos miles de excombatientes del “EI” y sus familias. Tiene un hijo y una hija y se vio obligada a adoptar un seudónimo para ocultar sus antecedentes como yazidí por temor a represalias por parte de otras mujeres en el campo.

Hay miles como ella.

“EI” mató a unos 5.000 civiles yazidíes por negarse a convertirse al Islam después de capturar Mosul y las llanuras de Nínive en 2014. Entre 400.000 y 500.000 yazidíes fueron desplazados, y entre 6.000 y 7.000, predominantemente mujeres y niños1 como Kofan, fueron esclavizados, y la mayoría vendidos o trasladado a Siria.

Aquellos que pertenecían a otros grupos religiosos no suníes experimentaron horrores similares. Incluso después de la liberación de su región en 2017, se estima que más de 2.800 yazidíes secuestrados siguen desaparecidos.

Lamentablemente, el uso del secuestro y la violencia sexual y de género (VSG) como medio para infligir trauma a comunidades religiosas, de creencias y étnicas durante los conflictos armados no es exclusivo de Irak y Siria.

En Myanmar, hay informes creíbles de que el ejército es responsable de violencia sexual y de género generalizada contra la población civil. La comunidad predominantemente musulmana rohingya, que fue objeto de las llamadas “operaciones de limpieza” en 2016 y 2017, se ha visto especialmente afectada, con niños menores de diez años entre las víctimas.

En un contexto de miles de muertos y cientos de miles de desplazados forzosos por la violencia, es imposible estimar el número de mujeres y niñas que sufrieron violencia sexual relacionada con el conflicto (CRSV), sin embargo, un informe de agosto de 2023 del Mecanismo de Investigación Independiente de la ONU para Myanmar (IIMM) concluyó que “tales crímenes fueron tan generalizados en el contexto de las operaciones de limpieza que la mayoría de los testigos entrevistados hasta la fecha tienen pruebas relevantes a este respecto”.

Se trata de los mismos militares que tomaron el poder en el país en febrero de 2021. Ningún funcionario militar o civil ha sido investigado, y mucho menos procesado, por estas violaciones; sin embargo, el IIMM afirma que hay pruebas contundentes de que los militares y sus milicias asociadas han cometido cada vez más crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad en los tres años transcurridos desde que se produjo el golpe.

Las mujeres y las niñas son igualmente vulnerables en Sudán, donde las Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF) y las Fuerzas Armadas Sudanesas (SAF) han estado en conflicto desde abril de 2023. Ambas fuerzas son responsables de violaciones atroces contra ciudadanos sudaneses, aunque son las RSF las que han sido acusadas con mayor frecuencia, de cometer violencia sexual y de género. En febrero de 2024, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, publicó un informe que señalaba que las RSF fueron identificadas como perpetradoras en el 83% de los casos de violencia sexual, denunciados a la agencia entre el 15 de abril y el 15 de diciembre de 2023.

En noviembre del año pasado, un grupo de expertos de la ONU expresó su preocupación por el hecho de que tales crímenes se estuvieran utilizando “como herramienta de guerra para subyugar, aterrorizar, quebrantar y castigar a mujeres y niñas, y como medio para castigar a comunidades específicas atacadas por las RSF y las milicias aliadas”.  Además, la escalada y la gravedad de la violencia cometida contra mujeres y niñas tampoco se denuncian en gran medida, ya que muchos supervivientes no pueden denunciar la situación por miedo a represalias y al estigma.

Llegar a una estimación del número de personas afectadas se complica aún más, por el hecho de que el número de mujeres y niñas que han sido sometidas a desaparición forzada también está aumentando, mientras que algunas de las que han logrado regresar tienen heridas graves e historias horribles de violaciones, en los centros de detención de RSF. También hay informes preocupantes de que soldados de RSF casan por la fuerza a mujeres en zonas bajo su control y las someten a esclavitud sexual.

El resurgimiento de la violencia sexual extrema y a gran escala en Sudán se produce inmediatamente después de los acontecimientos en la región de Tigray en Etiopía, donde los soldados eritreos, las fuerzas gubernamentales y la milicia amhara, junto con agresores, la utilizaron amplia y brutalmente contra mujeres y niñas de Tigray. alardeando regularmente de “limpiar” el linaje de sus víctimas.

Horrores similares continúan en otras partes del continente, incluida Nigeria central, donde una facción armada ilegal compuesta principalmente por hombres de etnia fulani es responsable de ataques violentos y secuestros para pedir rescate casi a diario. Un número incalculable de mujeres y niñas han sufrido violencia sexual. Pocos hablan abiertamente debido al estigma residual y a sentimientos de vergüenza profundos, pero injustificados.

La violencia sexual y de género continúa devastando las vidas de mujeres y niñas en zonas de conflicto en todo el mundo. Aunque el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional (CPI) lo define como un crimen contra la humanidad, los perpetradores rara vez comparecen ante la justicia y, por lo tanto, se sienten envalentonados por la aparente impunidad.

Esta impunidad debe terminar.

Las partes en conflicto en Sudán deben acordar un alto el fuego integral de inmediato y proporcionar asistencia urgente para todas las víctimas, en particular para sobrevivientes de violencia sexual y de género.

El ejército de Myanmar debe poner fin a su brutalidad contra los civiles y permitir una asistencia humanitaria sin obstáculos, dando prioridad a los sobrevivientes de la violencia sexual.

Las autoridades de Irak y Siria deben hacer todo lo que esté a su alcance para localizar y rescatar a las miles de mujeres y niñas cuyo paradero sigue desaparecido.

Fundamentalmente debe haber rendición de cuentas.

Consciente de la necesidad de mejorar la capacidad de la CPI para investigar y procesar la violencia sexual y de género, la Fiscalía lanzó una Política sobre Persecución de Género en 2022, seguida de una nueva Política sobre Delitos de Género en diciembre de 2023.

La comunidad internacional debe garantizar que se haga justicia en nombre de todas las mujeres y niñas que hayan sido víctimas de violencia sexual o de género, relacionadas con el conflicto. Este crimen de lesa humanidad ya no debe quedar impune ni ser insuficientemente denunciado. Es esencial que a las sobrevivientes no sólo se les brinde protección y el apoyo psicosocial necesario para presentarse de manera segura y buscar reparación, sino que también se acabe de una vez por todas cualquier estigma que les impida hablar.

Por Anna Lee Stangl y Dra. Khataza Gondwe, directoras de promoción de CSW

Imagen de portada: Una mujer etíope que dice haber sido violada en grupo por hombres armados es vista durante una entrevista con Reuters en un hospital de la ciudad de Adigrat, región de Tigray, Etiopía. REUTERS-Baz Ratner


  1. Los niños yazidíes no fueron esclavizados como esclavos sexuales, sino típicamente como niños soldados entrenados para luchar y realizar ataques suicidas y ejecuciones. ↩︎

De la fe al exilio en Guerrero, México

Damián y su familia viven en las afueras del centro de Ayutla de los Libres en el Sureste de México. En mayo de 2022, ellos y otras dos familias tuvieron que adquirir un terreno en esta zona después de haber sido expulsados de su comunidad por pertenecer a una minoría religiosa.

El 25 de marzo de 2021, Damián, entonces de 38 años, fue citado ante la asamblea comunitaria de Ahucachahue en el municipio de Ayutla de los Libres, ubicado en la región de la Costa Chica de Guerrero. La gente de Ahucachahue pertenece a la comunidad mixteca y la mayoría practica el catolicismo romano. En la reunión, los líderes comunitarios le informaron que había sido designado para encabezar las fiestas en honor a San Isidro Labrador, su santo patrón. Damián sería responsable de la contratación de grupos musicales y proveedores de alcohol y alimentos, además de las tareas administrativas que acompañan los rituales propios del santo católico romano.

Sin embargo, Damián se había convertido al cristianismo protestante-evangélico cuatro años antes, en 2017, como muchos otros, por lo que Rechazó el puesto.

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“El Emperador de los corazones hindúes”: Narendra Modi es bautizado nuevamente

Millones de hindúes en la India y en todo el mundo observaron con orgullo cómo el primer ministro de la India, Narendra Modi, inauguró el gran Ram Mandir (templo de Ram) en Ayodhya, Uttar Pradesh, el 22 de enero.

Fue un momento histórico que muchos devotos habían estado esperando presenciar durante décadas. Este es el sitio que se cree que es el lugar de nacimiento de una de las deidades hindúes más veneradas, Ram, y la inauguración del templo o la ceremonia de Pran Pratishta (el acto de consagrar el ídolo en el templo y darle vida) tenía un profundo significado religioso.

Más de 7.000 personas fueron invitadas, entre ellas celebridades de Bollywood, jugadores de críquet, propietarios de grandes empresas y unos 4.000 sacerdotes hindúes. Había mares de azafrán no solo en Ayodhya, sino en todo el país, donde la gente se reunía en templos locales más pequeños para celebrar la ocasión.

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Una vida de lucha y supervivencia: la realidad de opresión religiosa en Cuba

Padre Alberto Reyes Pías es un sacerdote católico romano en la Arquidiócesis de Camagüey, Cuba. Es una de las voces más articuladas sobre la libertad de religión o de creencias en Cuba y continúa denunciando con valentía las violaciones sistemáticas de este derecho por parte del gobierno cubano. Esta es una transcripción de una presentación que hizo como parte de un panel de discusión moderado por la CSW, en la Cumbre Internacional de Libertad Religiosa de 2024 en Washington, DC.

Uno de los más sutiles mecanismos del mal es lo que llamamos “la normalización”, que no es otra cosa que el mal convertido en parte habitual de la vida, de modo que no sólo damos por hecho su presencia sino que enfocamos nuestras energías no en eliminarlo y liberarnos de él sino en ver cómo podemos seguir caminando a pesar de que nos traba los pies, nos ata las manos y nos oprime la garganta.

Aparentemente, en Cuba se respeta la libertad religiosa: las iglesias están abiertas, los cultos son permitidos, las catequesis existen, los jóvenes se reúnen, se puede hablar abiertamente de Dios, poseer una Biblia, portar signos religiosos… Y como en este momento en Cuba hay tanta sed de Dios, los agentes de pastoral nos enfocamos en atender a toda esa gente que viene buscando una experiencia de Dios que toque su vida, pero al precio de asumir como “normal” lo que no lo es.

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Women in front of a mural in North Korea.

Hermanas separadas por décadas: la historia de Kyu Li y Cheol-Ok

‘Todos los días la extraño, espero encontrarla. Un día la encontraré. Si es que está viva.

Kyu Li Kim no ha visto a su hermana menor Cheol-Ok desde 1997. Como muchos otros que han huido de la extrema pobreza, el hambre y las violaciones de derechos humanos en Corea del Norte, su familia ha estado separada durante décadas, con poca o ninguna idea de su paradero o siquiera saber como esta.

Kyu Li tenía sólo 20 años cuando salió de Corea del Norte. Huyó a China, donde fue vendida a un chino/coreano por 3.000 yuanes. Ella le dijo a CSW que tenía suerte de que la familia a la que la vendieron fuera amable con ella y tuviera algo de dinero, y que vivieran lejos de la frontera, lo que significaba que era menos probable que la capturaran y la devolvieran a Corea del Norte.

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