Superando la brecha: La importancia de encontrar puntos en común entre los grupos religiosos y las organizaciones seculares de derechos humanos

Los gobiernos opresivos dependen, en parte, de dos factores: la unidad entre quienes los apoyan y las divisiones dentro de las comunidades que no las apoyan. Uno de los mayores desafíos para abordar la libertad de religión o creencias (LdRC) en países donde este derecho se viola con frecuencia, es superar las divisiones entre los diferentes grupos dentro del sector religioso, así como la brecha que a menudo existe entre el sector religioso y las organizaciones seculares de derechos humanos y otras organizaciones independientes de la sociedad civil. 

En general, los grupos religiosos suelen ocupar una posición única dentro de la sociedad civil independiente. Están interconectados y organizados, en distintos grados, con miembros que asisten y participan regularmente en sus actividades. Suelen contar con un espacio físico, donde pueden realizar sus actividades con mínima interferencia externa. Algunos grupos religiosos realizan actividades orientadas al exterior, prestando servicios sociales. En muchos casos, los líderes religiosos no solo ejercen una importante influencia dentro de su respectiva comunidad, sino que también pueden ser percibidos como jueces morales de forma más amplia, incluso por personas que no comparten sus creencias religiosas. 

Los regímenes opresores reconocen el peligro que representa el sector religioso comprometido socialmente y el de aquellos líderes religiosos que se oponen abiertamente al sistema, y que están dispuestos a colaborar estrechamente con la sociedad civil, para generar la defensa de los derechos civiles y políticos. Por lo tanto, las agencias de inteligencia y de seguridad del régimen, fomentan y avivan deliberadamente la división interna de los grupos religiosos, con el objetivo de neutralizar o cooptar a la sociedad civil independiente organizada. 

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Donde la justicia falla: Cómo las culturas de impunidad conducen al desplazamiento forzado en India y México

El 11 de junio, las familias y seres queridos de Neelkant y Pushpa Verma se reunieron para lo que debería haber sido un día de celebración. La joven pareja cristiana debía casarse en Raipur, en el estado indio de Chhattisgarh, sin duda todos estaban llenos de emoción por lo que debería haber sido uno de los días más felices de sus vidas y por toda la alegría que les esperaba en los años venideros. 

Pero esta emoción se vio truncada cuando tres mienbros de su comunidad de alrededor de veintite años de edad irrumpieron en el lugar de la boda, cortando el suministro eléctrico y declarando que los cristianos no podían celebrar bodas en el pueblo. Cuando la familia de Neelkant intentó contactar con la compañía eléctrica, más de 30 residentes se congregaron frente al lugar, destrozando los vehículos de los invitados e incendiando el edificio. 

La turba comenzó a insultar a las mujeres y a rasgar algunos de sus saris [prenda tradicional india]. Cuando los hijos de las mujeres intentaron defender a sus madres, fueron apedreados y obligados a refugiarse en una casa cercana. Una vez dentro, llamaron a la policía, que llegó rápidamente y los escoltó a un lugar seguro, logrando dispersar a los atacantes. 

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A un año de que más de 170 protestantes fueran expulsados de sus hogares, las autoridades del Estado de Hidalgo, México, deben tomar medidas para proteger a esta minoría religiosa

A finales de 2015, Rogelio Hernández Baltazar regresó a su comunidad en Rancho Nuevo, municipio de Huejutla de Reyes, estado de Hidalgo. Había pasado varios meses trabajando en los campos de Coahuila, en el norte de México, porque no había oportunidades de trabajo ni de generar ingresos para mantener a su familia en su propio pueblo. 

Esta vez las cosas fueron diferentes; regresó a su comunidad transformado tras años de lucha contra la adicción al alcohol y controlar la ira. Mientras trabajaba en Coahuila, un colega lo invitó a la Iglesia Bautista Fundamental local, donde decidió entrar al cristianismo. Lo que no sabía era que esto le traería graves consecuencias en su comunidad. 

Cuando Rogelio regresó a casa, las cosas parecían no haber cambiado mucho, pero algo dentro de él sí. Solo llevaba dos meses asistiendo a la iglesia en Coahuila, pero al regresar a su comunidad indígena náhuatl, la gente notó un cambio tan significativo en él, que empezaron a preguntarse qué le había pasado en su lugar de trabajo. Con la poca comprensión que tenía, Rogelio comenzó a explicar que su cambio radical se debía a lo que había leído en la Biblia, así que invitó a la gente a participar en estudios bíblicos en su casa. 

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Elecciones en México: La libertad de religión o de creencias sigue siendo una asignatura pendiente

Este fin de semana México elegirá a 20 mil 286 representantes, incluyendo un nuevo Presidente, 128 nuevos senadores, 500 diputados federales, gobernadores, presidentes municipales y miembros de las legislaturas estatales.

Aunque durante las campañas electorales se han abordado varios desafíos, un tema del que apenas se ha hablado es el de los Derechos Humanos, a pesar de los continuos llamamientos de las organizaciones de la sociedad civil para que esto cambie.

En 2022, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) de México registró 156,743 violaciones a los derechos humanos. Los tipos de violaciones más frecuentes fueron la detención arbitraria, los actos de discriminación cometidos por funcionarios públicos y la denegación o prestación inadecuada de servicios públicos como el agua y la electricidad.

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139 cristianos protestantes ahora viven en auditorio debido a que el Gobierno Mexicano no ha hecho su trabajo

En 2015, los líderes de la comunidad informaron a miembros de una minoría religiosa que vivía en pueblos vecinos de la región de la Huasteca del estado de Hidalgo, México, que ya no se les permitiría realizar los actos de servicio comunitario que se les habían asignado.

Para los que no vivimos dentro de una comunidad, esto podría parecer insignificante, especialmente si se lo compara con las violaciones de la libertad de religión o de creencias (LRoC) en otras partes de México y el mundo. Que te digan que trabajes menos podría incluso parecer un avance positivo. Sin embargo, quienes habitan en las comunidades en Rancho Nuevo y Coamila, ambas ubicadas en el municipio de Huejutla de los Reyes, entendieron que la no realización de este trabajo significaría la pérdida del reconocimiento como miembros de la comunidad. Y asociados con ese reconocimiento están los derechos, incluido el acceso a la atención médica, los programas de beneficios gubernamentales y la educación.

La situación empeoró en 2016, cuando se advirtió a los miembros de la minoría religiosa que no podrían acceder o utilizar sus tierras para cultivarlas, su principal fuente de sustento e ingresos. Las personas que ayudaron al grupo, todos ellos pertenecientes a la Iglesia Bautista Gran Comisión, a construir un lugar de culto en un terreno de propiedad privada fueron amenazados y agredidos violentamente. Los bautistas fueron obligados repetidamente a asistir a reuniones comunitarias donde los líderes locales exigieron que participaran en festivales católicos romanos, incluso haciendo contribuciones financieras y participando activamente en actos de adoración. Los líderes les advirtieron que, si no cumplían, recibirían castigos más severos, incluida la eliminación permanente de las listas de miembros de la comunidad.

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