Colombia: Plantando semillas de esperanza en medio de conflicto y el COVID-19

El 30 de noviembre se cumple el cuarto aniversario de la aprobación del histórico acuerdo de paz, entre el gobierno colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) en el congreso colombiano. Después de cuatro años, la paz sigue siendo un tema pendiente, ya que la violencia continúa y ha empeorado en varias regiones y quienes trabajan en la construcción de la paz, se encuentran cada vez más en la mira de los actores armados que actúan en la ilegalidad. Agregue a esto los efectos de la pandemia del COVID-19 y el panorama se vuelve de gran preocupación.

CSW habló con Pablo Moreno, Rector del Seminario Bautista de Cali (Unibautista) y Director de la Comisión de Paz del Consejo Colombiano de Iglesias Evangélicas (CEDECOL).

“La pandemia del COVID19 ha afectado a Colombia como todo el mundo, han sido meses de anormalidad académica, laboral y religiosa. Períodos de confinamiento han alterado el desarrollo histórico de los encuentros presenciales y ha producido un incremento de la virtualidad en todas las áreas de la vida humana.

En medio de esta situación, se ha incrementado la violencia en Colombia, grupos armados que ocuparon territorios dejados por las FARC se pelean entre sí el control del negocio del tráfico de drogas, al mismo tiempo estos grupos son usados para atemorizar a la población para que abandonen sus territorios y así puedan desarrollar la minería ilegal, la apropiación de la tierra y la expansión del dominio social en su favor.

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“No lo compraré, China”: El costo de la “Fast Fashion” para las minorías religiosas y étnicas en la región China de Uigur

Una nueva sudadera de algodón llegó a mi casa esta semana, con tres palabras en la etiqueta que hizo que mi mente diera vueltas: ‘Hecho en China’. ¿Pero en qué parte de China? ¿Se hizo en la región de Uigur? ¿Era esta sudadera un producto del trabajo forzado? ¿Yo era parte de este problema; aunque sin saberlo, alimentaba una industria que sabía que estaba arraigada en la difícil situación de las minorías religiosas y étnicas de China?

¿De dónde viene el algodón de China?

China es uno de los mayores productores de algodón del mundo y la mayor parte de su algodón se produce en la Región Autónoma Uigur de Sinkiang (la región de Uigur), conocida por muchos uigures como “El Turquestán Oriental”. Informes fiables afirman que la región de Uigur produce el 84% de la producción de algodón de China, y es el principal proveedor y exportador de algodón de prendas de vestir y productos textiles a las fábricas chinas e internacionalmente.[1] La Coalición para Poner Fin al Trabajo Forzoso de Uigur cree que el 20% del algodón del mundo proviene de la región de Uigur.

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“Nadie es inmune a las redadas”: La Vida de los Uigures en la Región de Sinkiang, China

La Región Autónoma Uigur de Sinkiang de China está presenciando actualmente una crisis de derechos humanos sin precedentes en la que entre uno y tres millones de uigures predominantemente musulmanes, kazajos y miembros de otras minorías étnicas han sido detenidos sin cargos, ni juicio en los llamados “campos de reeducación”. El siguiente blog está escrito por un experto en cultura uigur y arroja luz sobre cómo es la vida para los que están dentro de la región.

“Imagina un mundo donde todos tus movimientos son observados. Donde se supervisa a quién conoces, a quién visitas e incluso de qué hablas. Donde se puede ser detenido en un autobús a mitad de viaje o detenido fuera de tu coche en un punto de control, donde tus pertenencias, tu identidad, tu cara, tus huellas dactilares y tu iris se escanean varias veces al día, y donde el contenido de tu teléfono podría enviarte a prisión por el resto de tu vida.

Esta es la nueva realidad para más de 10 millones de uigures (pronunciados Weega) en la provincia de Sinkiang, al noroeste de China, desde que el ex gobernador del Tíbet, Chen Quanguo fue convocado para asumir el control, en lo que fue considerada como la segunda provincia más problemática de China en 2017 a los ojos de Xi Jinping y el Partido Comunista Chino.

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The Story of the Loc Hung Vegetable Garden, Part 3: “We just want to find a solution”

Over the past few weeks we have been looking at the story of the expropriation of the Loc Hung Vegetable Garden in Ho Chi Minh City (Saigon), Vietnam. The operation took place in January 2019 and saw the forcible eviction of thousands of residents and the destruction of over 500 homes. Today, nearly two years later the residents of Loc Hung continue to await justice.

Last week we heard from a 13-year-old resident of the garden who faced harassment at school. This week we are talking to Tran Minh-Thi, a local music teacher, who shares about her own experiences and reflects on the broader situation for children from the garden.

What is your connection with the Loc Hung Vegetable Garden case?

I was born and grew up in the vegetable garden and have lived here for over 40 years. My paternal grandparents migrated south to live and farm on the land. They passed it down to my parents, and myself and all my siblings all worked on the land as well until January 2019, when the demolition happened. My nieces and nephews also live and work on this land, so it has been in my family for four generations now. There are a lot of us – more than 70 in total – my grandparents had five children and my parents had 11, so with extended family it’s almost like one hundred.

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The Story of the Loc Hung Vegetable Garden, Part 2: “Even though I was scared, I didn’t comply”

Last week we published the first instalment in our series looking at the story of the Loc Hung Vegetable Garden in Vietnam, in which we interviewed Cao Ha Truc about his experiences. For the second instalment we spoke to a child from the community who told us about his experiences of harassment at his school.

How old are you?

I am 13 years old.

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